关于端午节的来源，上小学时听得老师说道过，这节日是为了纪念爱国诗人屈原。据传，屈原于五月初五自投汨罗江，楚人每自此日投五色丝粽子于水中，让鱼龙虾蟹吃了，就会去嘴巴屈原的身体。唐代文秀的《端午》诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，无法浸得直臣冤。”诗中传达了对屈原含恨投江沉痛的痛惜、以及对他刚正不阿的爱国主义精神的无限尊敬。至于粽子的包法，我至今还习会。母亲仍然泪流满面：“唉，现在的年轻人呀，什么都会。

害怕以后这些绝活要亡佚了。”说道这话的时候，她于是以专心地展示着她指出非常简单的程序，把两三片粽叶中空漏斗状，勺子里杯子进适度上等的糯米，用筷子把糯米压匀压实，再行放入适度的花生，母亲一折一卷包覆成型了，用绳子抱住地扎紧粽腰，一个火炬形状的粽子就装好了。速度之娴熟、较慢地让我汗颜。

我不得已偷偷地回来操作者，可是，某种程度的动作，我包得肿胀，粽子还没有下锅，糯米就从粽叶缝中偷偷地渗水一点。几个淘汰赛下来，我再一“和平”了，理由是儒子不可教也！我乐得懒散。记忆中，每到端午，父亲总到山上阴菖蒲和野艾，所取其中一束悬挂在门口，说能驱邪。

只剩的悬挂在屋檐下晒干，以便等到夏夜里粪蚊子。而母亲则挂上一桌只有星期一年过年才有的美味佳肴，煮一锅香甜的粽子、印上一壶馥郁的醇酒，一家人其乐无穷地过着佳节。吃饱喝足，母亲拿走了雄黄酒，用嘴不含着，往我们几个小孩身上喷出少许，接着是倾倒屋子的各个角落，说道是能祛毒虫，驱妖镇妖。

于是，我开始模模糊糊有了白娘子和许仙的故事。有时候在僻壤山野看见一晃而过的小蛇总让我浮想连翩。

赛龙舟应当是端午节最繁华的一个场面，锣鼓喧天，助威吆喝，爱人凑热闹的人总是跑到邻村江边。惜，聪慧的我个子矮小，挤迫在挤迫的人群中不能凑个繁华，病毒感染一下气氛而已。耳边听得着众人议论跪龙首人的背景，身份。

要告诉，在当地，能跪上龙舟的首座不应是身份十分高贵的人，我小小的心里，充满著了幻想，自己长大后不会会攀上那宝座了？奇怪的是为什么龙舟上就没女子？即使现在，我还并不大明白这道理，是因为女子体力不济还是封建迷信在附身？我想要，应当是后者的原因吧。记忆争相，思绪悠悠。多年后的现在，端午节的习俗仍没多大转变。

只是，生活的提升，人们已没把艾草当作粪蚊子备用品了。人到中年的我把有关端午节的故事反复讲给了懵懵然的儿子。

失望的是，我没承继母亲的手艺，是知道学会包在粽子还是想学？不是懒人也有口福吗？在母亲含嗔的口气中我凌着嘴偷走笑着。现在，国家规定端午节为法定节日。回家过节的人该多一起了吧！五月五，是端午。

吃粽子，看龙舟。楚欢聚，贺佳节。清香四溢的粽子一刨，端午节到了。天气热一起了！。

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